农历就是阴历吗?

　　世界上的历法有三种：阳历、阴历和阴阳合历。许多人都认为农历就是阴历，其实这是错误的。农历不是纯粹的阴历，而是阴阳合历。

　　阳历：是以太阳的视运动周期，也就是地球绕太阳运动周期为基础的，因此叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，例如春分点永远在3月21或22日，不会有大的出入。阳历把一年分为十二个月。公历其实只是阳历的一种。古罗马的儒略(Julian)历和格里高(Gregorian)历也都是阳历，而格里高历(或称格里历)就是我们现在所说的公历。

　　阴历：是根据月相圆缺变化的周期(即朔望月)来制订的。因为古人称月亮为太阴，所以又有太阴历之称，阴历把月亮圆缺循环一次的时间算做一个月，12个月算做一年。阴历把月份分成大月和小月两种，逢单的月是大月30天，逢双的月是小月29天，一年共是354天。阴历每30年就要安插11年闰年，每逢闰年就在12个月多加一天，成为355天。使用阴历的唯一好处就是阴历上的每一个日期都可以知道月亮的形状。当今世界上除了几个伊斯兰教国家因为宗教的原因仍然使用阴历外，基本已经废弃不用了。

　　阴阳合历：同时考察太阳和月亮的运动，把回归年和朔望月并列作为制定历法的周期。

　　农历，是把朔望月的时间作为历月的平均时间，这一点上和纯粹的阴历相同。但农历运用了设置闰月和二十四节气的办法，其中的二十四节气就是把太阳的运动轨道等分为24份，使得历年的平均长度等于回归年，这样它就又具有了阳历的成分，它比纯粹的阴历好。所以，我国的农历是既与，太阳运动有关，又与月亮运动有关的阴阳合历。

农历和阴历有什么区别?

　　农历是我国的传统历法，在现今日常生活中人们往往把它称作阴历，把以公元纪年的西历称作阳历。其实，这种叫法是不正确的，农历其实是阴阳和历，只能叫做农历，而以公元纪年的西历应该叫做公历。

　　阴历是月亮历，又叫太阴历，是根据月亮的运行规律盈亏朔望计算每个月的天数，大月为30日、小月为29日，一年12个月。月亮绕地球一周约29.5天为一月，一年12个月共354天。而地球绕太阳一周的实际时间是365.25天，相差的这11.25天，通过每隔两或三年设置一个闰月的方法来解决。同时人们规定七天为一星期，每天由一位星神值班，从星期天开始到星期六结束，依次是：太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们现在所使用的七天一星期的制度，就是由此演变过来的。

　　阳历是太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。一年12个月(但这个“月”字与月亮运行规律--朔望无关，是人为制定的时间)，共365天，与地球绕太阳一周的实际运行时间(365.25天)相差0.25天，便通过设置闰年解决，平年365天，闰年366天，每4年一润。我国的阳历有四种：干支历、十二气历、天历和彝族太阳历，被农历采用的是干支历。

　　我国的农历是在阴历基础上制定，同时融合了阳历的成分。因为阴历不考虑地球绕太阳的运行，使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，不能反映季节变化。而古代社会是农耕社会，需要用季节变换指导农业生产，所以便吸收了干支历(阳历)的二十四节气来作为补充。

我国历法的演变历史

　　上古时代，我国劳动人民发明了干支历，是一部很深奥的历法。通过天干地支论太阳与地球的关系，年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。和阳历只计算年、阴历只计算月不同，它既管年又管月，兼具二十四节气。干支历被各部落或部落联盟广泛使用。

　　夏朝以后，各诸侯和各地部落均使用自己的地方历法;

　　汉朝初期，全国统一了历法。汉武帝指命邓平、唐都、落下闳等人编制《汉历》，至汉武帝元封七年完成。完成后即改年号为太初，并颁布实施这套《汉历》，所以后人也称此历为《太初历》。

　　汉代之后中国历朝历代所颁布的历法，均与《太初历》大同小异。元代郭守敬发明《授时历》，明代将《授时历》改名为《大统历》继续沿用。清初，汤若望(德国人)对明末所编纂的《崇祯历书》(由汤若望主导，欧洲传教士和中国第一批天主教徒合力编撰)进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清廷。清廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》。

　　1911年，中华民国成立，采用西历(即我们现在平常所说的阳历)，纪年采用西历和民国纪年并用，并欲废除中国传统历。但是，在民间人们仍使用传统的农历。

　　1949年，中华人民共和国在成立后，继续使用西历，以公元纪年，但仍保留中国传统农历的使用，即汤若望所订新历《时宪历》。

　　2017年，我国颁布了国家标准《农历的编算和颁行》，现行农历由中国科学院紫金山天文台负责计算，属于官方历书《中国天文年历》的组成部分。