体制内，如何调动“佛系”人员的积极性?

在现行体制下，真没有很好的办法。

要调动人员的积极性，方法无非就是两种，一种是奖，靠利益的驱使，激发人的内生动力；另一种是靠惩，通过让人害怕，逼着干。但现行体制下，这两种办法一种也行不通。

一方面，从奖的角度看，有两种方式，一种是经济待遇，另一种是职务待遇。经济待遇是行不通的，现在公务员工资都有明确的标准，多发一分都是不行的，也没有明确的规定能够扣公务员工资，也就是说，既不能多发钱，也不能少发钱，靠钱去激励是没有实现路径的。那么职务待遇呢?职务本来就是稀缺资源，能够拿来激励的职务非常有限。同时对于佛系人员来说，他们对升职也没有什么兴趣，所以职务激励这条路也是走不通的。

另一方面，从惩罚的角度看，虽然公务员管理严格，有明确的处罚依据和管理规定，但在实际执行中又是另外一回事。比如，公务员连续两年考核不称职，可以辞退；一年内连续旷工15天或者累计旷工30天就可以开除，拒不执行上级工作安排可以给予处分。但规定是一回事，现实又是一回事，从没见过哪个公务员因为考核不称职而被辞退，那些长期不上班的老油条也从来没有因为旷工被开除。在体制内，只要不触犯刑律，基本可以一直干下去。所以惩罚也没啥作用。

如果真要调动佛系人员的积极性，那就想办法跟他们搞好关系，多给一些人文关怀，大家私人关系好了，你作为领导安排的活儿，他不好意思、抹不开面子来拒绝你，即使不想干，也只有做了。如果耍官微，搞强制安排这一套，很有可能被顶得下不了台。

猎人正打猎，突然窜出一只野兔，猎人抬手就是一枪！没有打中要害，野兔跑了。

猎人命令猎狗去追！

猎狗不紧不慢地追着。一下子，野兔就跑得无影无踪。

猎人大为恼火，抬手就要给猎狗一枪：“野兔都已经被我打伤了，你都追不上，要你何用?！”

猎狗感到十分委屈：“主人啊！野兔是为了性命而奔跑，而我呢?是为了几根剩骨头而跑，能一样吗?！”

猎人大为震惊。

过几天，猎人又带猎狗去打猎，发现一只野兔，猎人抬手就是一枪。看来，这个 猎人枪法不啥地，又没有打中要害，野兔又跑了。

这回，猎人聪明了，他对猎狗说：“给我追！追回来，今晚你我都可以拿兔肉做下酒菜。追不回来，今晚就拿狗肉做下酒菜！”

猎狗如脱弦之箭，狂奔而去，不久就把受伤的兔子给叼回来了。

在这个案例中，猎人的第一次发号施令，就没有什么领导艺术，没有把奖惩跟猎狗捕猎的结果结合起来。第二次发号施令，就有艺术多了，奖惩分明。

体制内如何调动“佛系”人员的积极性?这事关系到领导艺术。

体制内，人员平时上班，中规中矩，这只是他们正常的能量输出，他们的潜能还未得到开发。领导的功能，就是打开职工的潜力！

我在做培训的时候，曾经把这个案例拿来跟学员说。

我的结论是，领导管理员工，一定要“黄金在前，刀刃在后。”只有这样，才能有效驱动那些佛系的人员。总的来说，就是两招：

1. 奖励。
2. 惩罚。

但是，在体制内，有几个很明显的特点，那就是：

1. 人员的工资和绩效奖，根本不由你领导来决定！打个比方，有个人经常上班迟到，或者做事很不认真，你能扣他工资吗?不能。他的绩效奖，是由财政发给他的，又不是你单位领导发给他的，你敢扣他吗?不能。
2. 人事不由单位领导说了算。我当单位主要领导的时候，单位里的几个副职领导都是“佛系”。当时我说他们是得了“副科（妇科）病”，多年的副科得不到提拔，所以麻木了。现在，虽然捅破了天花板，职务和职级并行，只要干得好，都可以晋升。但是，又有一个单位晋升比例的问题！另外，谁晋升，谁不晋升，根本不由你单位主要领导来决定，由专门的组织人事部门来决定！

所以，作为单位领导，财权不由你，人事权不由你，如何调动“佛系”人员的积极性?

我的做法是：

01 列出所有可能用到的激励手段

我想了一下，在体制内，至少有以下几个方面的激励：

1. 薪酬激励。作为单位领导，员工的工资不是由我们决定的，这个基本上不能用。
2. 目标激励。我们是行政单位，没有什么具体的目标，这个也不能用。
3. 工作激励。佛系的人，他就是不想工作，你让他工作他不认真。但是，如果你真的不让他工作，把他雪藏起来，对单位任何东西他都不懂，他也是难受的。凉他，这招可以用。
4. 授权激励。 一个单位，多多少少有点权力。知道授权给下属，让他做点事，有点成就感，也是对佛系干部的刺激。这个可以用。
5. 考评激励。这个要与评先评做结合起来。按照马斯洛需求层次理论，人的最高追求就是自我价值的实现，而评上优秀或先进，正是一个人价值的体现。所以，公平公正地考评一个人，给予大家都有评先评优的机会，也是一种激励的办法。
6. 情感激励。如果同是男性，情感最快的来源就是杯中物。如果是异性怎么办?有个领导曾经开玩笑说：“异性情感激励，最快的就是床上一滚！”我说你这是歪门邪道，知道不?以正理国，以奇用兵。从政者，一定要走得正，不要走歪门邪道！对异性的情感激励，小恩小惠的小礼物是最有效的。我去重庆出差，就买了重庆磁器口镇的麻花，每人一袋给女同志们，大家都很高兴，也很为我卖命地工作。
7. 成长激励。我们体制内，都有很多培训的机会。把机会给那些佛系的人员，让他们也有提升的机会，培训回来后，又有具体工作担当，他们就会有所进步了。我当年就曾经给单位里的佛系人员去参加了一周的远程教育使用培训，那次培训是到北京去的，而他能有机会进京不多，那次培训回来后，他很感激我，而且由他负责过程教育的维护与使用，他就从佛系变成了积极的人员了。

总之，调动“佛系”人员的积极性，体制内能用的资源和手段相对来说少一点，但没不是没有，就看你领导如何寻找项目、抓住机会进行激励了。

我是犁子，职场精英培训师。大家对此有什么看法请在评论区留言。

这个很容易啊，“佛系”人员为啥佛系?不外乎两种情况，一种是家境特别好，本来就是混日子的，这种你怎么也调动不起来。但是绝大多数“佛系”人员是觉得努力也没有希望，干多干少一个样，什么干的多出错多受的批评多，所以才佛系的。

要调动“佛系”人员的积极性，第一就是激发他们的情怀，让他们心怀国家人民，充满时代的历史使命感。这不是大话，前一段时间看《觉醒时代》，确实让人激情澎湃，宣传有时间真的会让人激发干事创业的激情的，比如美国的文化输出。现在国家提倡的“学党史”活动其实初衷也就是这样，让大家牢记使命，不忘初心。

二就是坚持正确的用人导向，让能干活爱干活的人得到他们应该得到的东西，比如提拔重用、比如先进荣誉、比如奖金奖励等等，让干活的人觉得干活有奔头，没有白干，这样才有人想干活。

三就是坚持让所有的人都有活干，作为一个体制内的人，每个人都有工作的义务，有些人号称“佛系”，啥事情不干，在单位就是闭目养神，养足精神回家好干自己的活。所以要一视同仁，给所有的人分配差不多的活，毕竟都拿一份工资，你要干不了，大可去学习，实在不行就辞职吧。

“佛系”只是一种懒政的表现，也是一种不作为的形式，只不过作为普通人来说，很容易得到同情罢了。但是你所领的工资，都是纳税人的钱，是人民的血汗，明白这点，就够了。

基层机关事业单位“佛系”人员产生的原因是以下几方面：一是60、70后升迁无望，且将退二线或临界退休，不愿意得罪人，这些人多为事业人员。因此一团和气，工作不求有功但求无过。二是80、90后生活在改革开放下，总体生活优越，不愿吃苦，不愿加班，但求份内完成任务，遇困难绕道走，工作上进心不足。因此调动的解决的方法是：一加快单位之间人员相互调动，打破一般人员一个单位一辈子的局面。二加快事业人员待遇改革，真正体现多劳多得。三打通以才用人，打破基层公务员，事业，企业，干部，工人，临时工身份限制，真正体现唯才唯德使用。三是严加考核，清退状态不佳的人，尤其年轻人，把能吃苦愿意吃苦的人调进体制内。

我就是佛系的体制人，年满40岁，无升职空间，家有两孩。要想调动佛系人员的积极性，就我本身来说，有以下几点：

1.领导层要重视。能够发现优点，扬长避短，从精神上让佛系人得到满足。

2.人格上要尊重。佛系人心理比较敏感，工作中多鼓励、表扬，少点批评，少点歧视。

3.生活上多关心。佛系人生活中出状况了，要经常嘘寒问暖，让他知道大家对他很在乎、很关心。

4.奖赏上多倾斜。佛系人，大多是升职无望的，在年终评先评优上，多向他们倾斜，肯定他们的成绩。

5.工作中多压担子。让佛系人知道他们在单位还是有分量的，不是当一天和尚撞一天钟，混日子等死。

6.安排一些无关痛痒的职务。让佛系人在单位有存在感，且还有一些优越感。之前看到有个新闻，某学校一个班主任，给班内每个同学都任命了职务，有电灯组组长、空调组组长等。

7.大会小会让他们多发言。让佛系人感觉到同事对他很认可。

“佛系”是眼下一个很流行的词，其实这是一种社会现象。“佛系”主要是指那一类人：他们无欲无求、内心平和，工作上不求有功，但求无过。应该说，在国家机关、事业单位甚至国有企业这些体制内的单位，还是很有市场的。

客观上说，“佛系”人员在一个单位里面，从来不是领导的什么麻烦，也不会给工作造成阻力，但这样的“佛系”人员多了以后，确实会让一个单位缺少生机和活力，对于想干一番事业，想有所作为的领导来说，是非常不利的一个因素。

想调动“佛系“人员的积极性，先要明白为什么会出现这些“佛系”的人员。

一般来说，产生“佛系”心态的人，性格都比较温和，家庭的经济背景都不错，很多都是在职位或者职称上已经功成名就了，或者因为年龄偏大，或者因为身体不好，或者已经到了地位提升的天花板，想进一步突破的可能性很小，从而让这些人看破了单位的“红尘”，继而看淡了得失，失去了继续拼搏的动力。

俗话说“无欲则刚”，对于“佛系”人员来说，无欲则失去了积极向上的动力。所以想调动“佛系”人员的积极性，要从激发他们的“欲望”入手。

"天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。"人活在世，多为名或利，能真正做到“四大皆空”，看破红尘的，是极少数的得道高僧。愿意在一个单位领工资混退休的人，肯定不属于佛门居士，必有其欲望的弱点。找到这个欲望的弱点，就找到了调动“佛系”人员积极性的钥匙。

一是礼贤下士，很多单位的“佛系”人员，都是有一定资历的人，或者有自己独门的本事，要么曾经辉煌灿烂过，他们在单位的地位很稳固，只是因为种种原因，感觉到自己没有受到重视，又不愿意拉下脸面去为自己争夺利益，才会心淡了，人懒了。对待这些“佛系”人员，单位领导首先要给他们足够的尊重和重视，不妨放下官架，多和他们沟通，多听取他们的意见或建议，赋予他们神圣的使命感，把他们的心和单位牢牢地拴在一起。

二是重赏之下必有勇夫，有一部分“佛系”人员，之所以在工作上提不起精神，还真不是他们不愿意干，而是他们觉得付出和收获不成正比，干多干少一个样，干好干坏一个样。尽管每个单位都有制定奖惩措施，但对于体制内的人来说，只要不是过于出格，只要不是逾越红线的事情，惩罚是很难落实的一件事。“佛系”人员当然明白这一点，但他们不犯错，不等于他们愿意建功立业，在工作上积极作为。所以，加大奖励的力度，改变奖励的方式，让干得多、干得好的人能够享受到足够多的利益，自然会刺痛“佛系”人员的神经，激发他们的斗志。

“佛系”的人不是真的成佛

当然，也有极少一部分“佛系”人员，真的属于“老弱病残”，对于这些人，我建议还是充分发扬革命的人道主义精神，只要他们还能做好自己的分内之事，就让他们修身养性吧。

在单位已经没有上升空间，干活的时候领导想着你，升职加薪想不到你，不佛系又能如何?当然是做好本职工作，修身养性了

在体制内佛系人员多数是有能力，有抱负，有思想，能干事，会干事，干成事的人，多数人有经历，有阅力，深得老百姓喜欢。但给予现今升迁，职位并行，岗位晋级，待遇差距，荣誉错位，这些人应得而未得，而且差距越来越大，想干事而不能干事，正确的，科学的不能有效推进，甚至把这些人凉到一边，打击报复，对这些人没有半点公平，公证和平等，这些人心被深深刺痛了，对社会看淡了，对规律看透了，因此，只能当一天和尚撞一天钟，还能怎么样。要想调动这些人积极性，在待遇上要把工龄加权比例增加，把当官晋升，职位晋升等待遇权重放底，让真正有能力，愿意为群众办事的人升职。让没能力，投机钻营的人钻不了空子。实行能者上，庸者下，破除官本位。职级晋升要与资历和工龄挂钩，而不能和官挂钩，也不能和不科学的指标挂钩，要遵循人的自然规律，不能一时老，一时小，左右摇摆，就是走不到中间，要真正按科学规律，要实事求是，从实际出发，不要虚头巴老，人折腾不起，社会折腾不起，拍老瓜子建立起来的制度经不起考验。

体制内为什么会有“佛系”人员的存在，大概以下3个原因3种人：

1、辛苦付出没有得到应有回报，心灰意冷。

2、年龄日渐增加，职务提拔无望，索性一“佛”了之

3、家庭出身很好，早已财务自由，上班只不过是副业而已。

如何调动积极性，对症下药就行，

一是多劳多得、少劳少得、不劳不但不得还要追究责任，让努力工作的人得到应有回报，让摸鱼瞎混、溜须拍马之人无处藏身。

二是合理规划，多听取基层意见，让职级并行科学合理可操作，让各个年龄的人都有职务晋升的空间，让他们时刻充满斗志、看到希望。

三是精神奖励和物质奖励同步。香饵之下,必有悬鱼;重赏之下,必有勇夫。有人要名、有人要利，只要找对了个人所需即可。

最后是健全制度，用刚性制度来约束管理“佛系”人员，让这类人员没有“佛系”的空间。

当然，想法虽好，实施起来确实难度极大。

先摆出观点：

第一、很多单位的管理体系很难做到调动积极性

第二、体制内的佛系不是坏事

先说第一个问题。目前很多单位的管理体系注重领导意志，因此体制内一个人的升迁、调岗、奖惩基本上是领导说了算。体制内的人如果没有背景靠山、不在领导核心利益圈、没有特殊才能，除非遇到特大项目立了功，否则升职是很难的。而管理体系在职责分工、绩效考核等方面都含糊、混乱、不科学、不人性化，导致了工作鞭打快牛、欺负老实人、干的多被骂的多等问题，也导致人们失去了主动承担工作的干劲儿。再加上社会认同度不高，合法薪金微薄，发展前途渺茫，精力日渐衰退等问题，使得大量没有升职的普通干部为了不浪费人生变成了佛系。不争、不抢、不出力、不犯错，安心享受生活，慢慢等待退休。所以说，用人机制和奖惩制度的落后是死穴，在唯领导意志的领域里让人主动工作除非给予公平公正的提拔机会和多劳多得不劳无得的奖惩激励，否则混日子会成为潮流。

再说第二个问题。体制内由于领导岗位有限，不好提拔，工作责任划分不明，导致“有想法”的人不得不绞尽脑汁巴结领导、摆平同事、做爱哭有奶吃不好惹的刺头，各种勾心斗角阴谋诡计层出不穷，乱了规矩，坏了风气，寒了人心。可以说几乎每个体制内的普通人都经历过被人算计或霸凌的事情，看看头条里关于职场、领导、提前退休等话题有多火，就能知道人们面临什么样的职业环境。再例如，想想算命的和假高僧是如何蒙人的，一句“你最近犯小人”就够了，十有九得大大点头掏钱，因为能说到心里，其实人人如此。所以体制内上蹿下跳算计别人的人可以说是毒气弹、驴粪蛋、鲶鱼、冷水，让身边的人紧张、愤恨、沮丧，让整个机关乌烟瘴气、人人自危。而此时佛系的人与人为善、不争名夺利、遵章守纪、乐观豁达，在很大程度上稳定了人心，温暖了氛围，引导了正向。虽然佛系的人不是干将，也不是领导的红人，但最起码是机关的基石，是同事们辛苦职业生涯的镇静剂。佛系的人在机关，有如粘合剂，缓和干群关系，润滑工作氛围。

综上，在体制里，要么改革管理体制，让人有希望、有干劲、有荣誉感，要么保护和包容佛系，这是秩序和风气的需要，也是人性化的特征。

佛系人员顾名思义，对待任何事情他都无动于衷，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，这是佛系人员最普遍的做法，对于这种人啊，我们应该有两方面的机制来对它进行调动，首先第一个我们需要知道他们为什么佛系佛系的原因是什么?根据原因对症下药，这样呢，我们就可以知道他们的需求，点很多人啊，在工作之中都无法找到自己的欢乐，或者感兴趣点，所以他们就佛系了，第二加大任务，让他们知道任务的重要性，这样就能够很好的，避免他们的佛系

在体制内，佛系人员越来越多。尤其最近几年入职的90后，每日忙完自己的本职工作后，到点就下班。佛系人员最典型特征是不积极主动承担，不愿意承担过多事务，不追求名誉，领导额外安排各项工作任务，总能找出合理借口推脱掉。但他们也不给领导添任何麻烦，按时上班、按时下班，认真做好自己的本职工作。

行政机关、事业单位有佛系公务员、学校有佛系教师。反正他们做完自己本职工作，他们对单位任何事情不太感兴趣，抱着我每个月就那么点工资，何必要付出那么多，甚至单位的基本人情往来都不参与，更不要看到他们去讨好迎合领导了。难道他们真不食人间烟火了吗?难道他们真得无欲无望了吗?可以肯定地回答，他们不是，他们是说活生生的人，他们面对现状感到无能为力。例如学校，为什么现在老师不敢过多、过严格要求学生，甚至见到学生抽烟和调戏欺负女生，他们都远远绕开，装着没看见。还有行政领导不到不得已地步，一般情况是不会严厉批评属下的。

要想调动体制内人员的积极性，尤其是佛系人员的积极性，关键要处理好利益分配问题，处理好责任问题。当一个人正当利益得不到满足，还要逼着人家承担过多的责任。放在任何人身上都会产生怨气。如今有能力的人不一定会获得正当个人利益，例如职称评定、职务晋升、评优评先，反而一些情商高的人，善于拉网结对的人却扶摇直上，什么好处都能得到。一个风清气正的环境非常重要，一个公平、公正的原则非常重要，让能做事、会做事的人有更大实惠和空间。我在体制内几十年，如今也变得佛系了，我只完成我本职内的工作，自己本职工作不拖整体后腿，不给领导添任何麻烦，也不提任何合理化建议，更不说什么坏话，或发什么牢骚。在许多情况下，做一下表面工作。做好自己本职工作，拿我应该得的东西，任何名利对我都没什么吸引力。在思想多元化状况下，人们越来越看淡了这些。如今越认真负责，做的事情多了，就有可能出现差错，这样很容易导致被追责。不求有功但求无过心理渐渐占据上风。

很高兴平台邀请回答。

近年来，我国网络上出现一个新的名词，佛系人，这一词语一时成为热搜，也是人们茶余饭后谈资。

到底什么是佛系人?佛系人，通俗的说，就是进入社会，在工作中不争不抢，不求输赢，万事随缘，事来经心，事过无痕。实事上，在各行各业，都存在这样的人。尤其是体制内，这种人保守自足、无欲无求的面貌，如同传染病，不仅影响工作开展，还影响着周围同事的工作积极性，那怎么调动其积极性呢?

一是加强思想教育。在体制内，要经常性开展年轻干部思想教育，尤其是价值观问题。在工作中，生活中发现苗头性问题，要及时谈话，了解员工内心世界，及时解决困扰。同时适当的开展反面警示教育引导，反向激励年轻干部加强自身修养，培养正确的三观，教育年轻员工要坚守“初心”，始终保持进取向上，奋斗的人生才是最重要的，也是最美丽的。

二是开展团队建设。经常性的搞一些积极向上，发扬团队作战的活动，例如：野外拓展训练，集体爬山，篮球比赛等一些文体活动。无形中，就会促进佛系人与大家之间的交流，有交流就会有沟通，有沟通就会合作，就能够有积极性，说明白就是要调动他们的心情吧，工作中也要发扬团队工作，不要把工作只放在某几个人身上，要让每个人发挥自己的优势，这样才会调动工作的热情，干事的心情。

三是，能者上，庸者下。遇到佛系人，也要讲究单位的选人用人规则，没有这个能力，不能胜任工作，不要一味的迁就，该下就得下，安排到非关键岗位，杀一儆百，千万不可柔情对待。

一个单位，有没有朝气，生命力，主要是看这个单位的年轻人的， 少年强则国强，一个失去向前，锐意进取之心的人是悲哀的， 是病态的。90后作为中国的年轻主流人群，具有扛起社会责任大旗使命，如果单位上每一个年轻人都“成佛”了，那么谁去为单位出谋划策，谁去为单位创造价值呢?

自然界中，鹰立如锥，虎行似病，看似“佛系”，可当猎物出现的那一刹那，王者已经锁定目标，干净利索的口含在口中。因此，真正的佛系文化，倡导的是“我不入地狱，谁入地狱”的社会责任观，是“大隐隐于世”的积极入世观。

体制内其实大家都不容易，没有那个人是你所说的“佛系”，每个人进单位都是抱着一腔热血、认真工作，完成本职工作和上级交办的各项工作。

但是为什么会出现“佛系”人员呢?

我想第一:先找一下自身（管理者）问题，有可能管理者在单位处事不公，有好事都是自己的，有困难全部都是“佛系”的，有时候工作分配不均，利益分配不均，时间长了导致工作积极性不高，工作完成标准不高。

第二:有可能“佛系”人员的专业和工作岗位不匹配，人家对岗位不熟悉或者适应比较慢，达不到或者看不到“佛系”人员在你心目中所说的积极性。

第三:管理者喜欢搞形式、摆架子，狗眼看人低的，不管“佛系”人员怎么干，都看不上人家，在会上说我们要搞好团结，下来了就开始搞团体，情感上打压、工作上孤立。导致工作积极性不高。

总之，单位有“佛系”人员，大多数是管理者的问题，“佛系”人员天生是不存在的，也是永远不存在的，只是在能力上、利益上、管理上出现了一些不正常。

最好的办法就是面对面、“零距离”的开展谈心谈话，了解思想、解开疙瘩，促进单位工作好好发展。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。造成这种局面有两个原因：

一是升职无望，干也是一样，不干也是一样，反而做多错多，不如不做或者少做。

二是干活的时候想到你，有好处的时候想到的却是别人，伤了心，伤了自尊。

出现以上情况，多半是因为领导的问题，要么是水平不够，不能利益最大化，要么你压根在人家眼中就是草芥一枚，不配拉拢。

你想要调动这种人的积极性，要么你有分配利益的权力。要么搞好私人关系，让情分发挥有限的作用。

人是趋利避害的，要调动佛性人员的积极性，可以从利害关系入手：

1.以利相诱。说是佛性，其实就是太看中利益了，因为觉得没利，所以才佛性。如果有了利益，马上就魔性。看其爱好，弱点在哪，以利相诱，没有不妥协的。

2.以害相逼。体制内，一个萝卜一个坑，明确岗位分工，岗位职责，岗位责任，出了问题岗位人员自己负责，佛性人员也会为了自身利益而做好岗位工作。

体制内的人，什么“躺平系人员”、“佛系人员”，其实没有大家想象的那么多。虽然体制内不像部队那样纪律严明，但是下级服从上级，普通干部服从领导还是主流。

一、体制内，调动“佛系人员”积极性的必要性

有主流就有非主流，不可否认，在体制内依然存在极少数的“躺平系人员”和“佛系人员”，至于原因，有的是因为无欲无求不思上进，有的是因为认为自己想上进但是提拔无望，而有的则是年龄到点感觉船到码头车到站。

在体制内，“佛系人员”的积极性调动起来了，也是一股不容忽视的力量，毕竟在单位里多一双劳动的手总比没有的好。那么，在体制内由谁来调动“佛系人员”的积极性呢?该如何调动呢?

二、体制内，单位主要领导是调动“佛系人员”积极性的唯一人选

在一个单位里，既然某个人选择成为“躺平人员”和“佛系人员”，那么除了单位的主要领导，我认为其他人是没有办法调动他们的积极性的。

单位的副职，本身就没有实权，他们不听；单位的老者，虽然有丰富的教育人的经验也有资格，但是如果他们做了这项工作，成功了单位领导会感谢，万一不成功有可能落下个多管闲事的名声；而平级的同事，那就不用考虑了。

因此，单位里的主要领导，是调动“佛系人员”积极性的唯一人选。

三、体制内，如何调动“佛系人员”积极性的探索（辛酸职场的看法）

1、制度管人永远是第一选择。很好理解，就是单位出台制度，包括工作纪律制度（比如上下班考勤）、工作成果考核制度、优先推荐用人制度、优先评优评先制度等等。制度越详细越好，因为越详细越好执行。

2、制度的执行做到有始有终，公平公正。这个很关键，不要制度出来，执行了十天半个月，又不执行了，这样肯定不行。有些制度的出台，本来目的性就很强，就是针对“佛系人员”的，就是要让他们知道，你违反了制度就要处理你。你做得好了，会得到适当的奖励。

3、单位主要领导的个人魅力调动。这个就要看单位主要领导的人格魅力了。有的领导能力强，为人处世周到，会感染自己身边的人，特别是自己的下属。比如，单位主要领导都带头加班了，那下属好意思不加班吗?单位主要领导还可以利用经常跟“佛系人员”谈心，特意安排他们外出考察学习，暗示推荐提拔等方式，让“佛系人员”知道，你是在乎他们的，这样做的效果一定是很好的。

4、使用杀鸡给猴看这一招。对于“佛系人员”来说，也许你给糖他们吃，他们不买账，但是也许拿一两个出来杀杀风气，效果就不一样了。比如，故意抓一个上班迟到和早退的典型，然后在召开全体干部会议的时候，特意交代办公室主任，做好每一次的记录，达到处分的条件后如实上报给组织部门，让组织来处理。你看他怕不怕?

总之，在体制内要调动“佛系人员”的积极，办法还是很多的，就看单位的主要领导有没有这个决心罢了。

体制内，产生了“佛系”人员是这几年出现的干部的新动态，心心态。

体制外，这样的人员和干部很少，当你不能给单位创造更多价值时，也就是你的职业生涯重新开始的时候，没有哪个单位的管理层需要打坐念经和尚的。

体系内的干部现在都是逢进必考，千军万马闯关夺隘，情商和智商都不是过低的，是具备干好工作的能力。

佛系干部，心态是不求有功，但求无过。现在各项制度规范已经比较健全和规范了，想建功立业不但得依靠团队协作而且要有非凡吃苦精神；但现在对干部容错和纠错机制尚为健全，一旦出错追责的代价太大。

与其多干多错，不如不干不错，拿着一份差不多的薪水，闲云野鹤，阖家幸福……

现阶段各种各样的单位，基本上存在关系户横行的情况。俗话说得好，有关系不用，蠢得像头驴！虽然单位会设立学历门槛，比如要求本科学历才能录用，但也免不了任人唯亲的。关系户往往晋升空间更大，普通户往往累的像头牛也得不到晋升。当然一部分有能力关系户往往积极性还很高，因为干得好可以得到晋升。一般一线部门，科研部门，军队，相对来讲晋升之路要公平公正一些，其他的比如单位后勤部门，基本上就是瞎搞的，晋升往往都不敢拿出来公开的。这就造单位往往招不到优秀员工，虽然某些单位待遇比较好，工资比较高，又是事业单位，或者是国企，公务员，但是往往还是招不到顶尖优秀人才，因为国企虽然待遇较好，但是没关系晋升很难，私企虽然待遇没有国企好，但是只要有技术有能力，没关系也能很快晋升，说不定你在国企混到退休还不一定晋升到车间主任，但人家在私企可能刚进去就给个车间主任助手的头衔，多混几年可能厂长都当下来了。大学生当然不笨，这个账人家分的清，何况人活在社会，不光是为了那点死工资待遇，还得考虑社会地位，个人荣誉，职位等级，工作环境。很多情况同样是招电焊工，国企写个招电焊临时工劳务派遣性质，月薪八千往往招不到人，但是私企变通一下，月薪六千招电焊焊接工程师，正式工，往往就招到人了。

要解决好四个问题：

首先要解决好哪些人属于佛系人员的“兜底”问题。理清不愿干、不敢干、不会干归属分类，理清年龄结构和身份区别，为下一步有针对性的工作打好基础。

其次要解决好政治生态方面的问题。要通过岗位调整、工种调整、部门拆合等方式，保持新鲜度、“蜜月期”。

再就是解决好激励机制老旧、激励效能不高方面的问题。要及时调整优待优抚措施，在人文关怀、互动激励、氛围营造等方面下功夫，增强归属感和融入感。

第四就是解决好不平衡的问题。对单位中可能存在引发负面情绪、负面效应的不平等工作下压、不平等出勤出力、不平等责任追究的隐患提前排除。在选人用人方面，采取综合评分机制，根本解决干得多、追责追得多，干得少、甚至不干不会被追责的消极思潮。

佛系人员的积极性无需调动也无法调动！

说实话，这个问题我原本不想回答的，因为我觉得没有回答的必要！

今天心血来潮看了一下大家的回答，可以说大部分人都在胡编乱造，都在讲假大空的口号！

我们一步步来分析。

首先，什么是佛系人员?佛系人员跟混日子的人员是有区别的。

混日子的人员崇尚的是四不原则，不主动，不拒绝，不承诺，不负责，也就是不主动承担工作任务，上级安排了工作人员也不拒绝，但绝不承诺按时按质完成工作任务，对工作任务的结果也绝不负责。混日子的人员是不能胜任岗位的人员，在及格线以下的。

佛系人员只是对挑拨没有兴趣，对仕途抱着淡然超脱的人生态度，该承担的工作还是会按时按质完成，是胜任岗位的人员，在及格线以上，甚至本职工作可以说是优秀的。

其次，佛系的原因。佛系的原因无外乎那么几个（排名有先后）。

一是价值观的多元化。我知道很多人都认为当大官好，可是我打心底里就不是这么想的，虽然家境也不富裕，家庭条件也不算好，但我更喜欢自由自在的生活，我不喜欢成为一个肩挑千斤担的领导。我喜欢钓鱼就业余时间去钓鱼，我喜欢跑马拉松就业余时间去跑马拉松，我干嘛非要争着去当领导?当了领导可就没有那么多私人时间了。

二是认为不公平。我自己辛辛苦苦工作，劳苦功高，工作业绩有目共睹，大领导经常都公开表扬我，年度优秀也拿了好几次了，最终提拔的却不是我?这说明提拔跟工作没有关系，我干嘛还要那么努力去做事?做好自己分内的事情，做好本岗位的事情就好了，想那么多不累吗?

三是家庭条件好。就算我提拔了，成为一个副科领导，工资能加多少?加那么几百元有什么用?都不够我开车加油的。你猜得没错，老爸已经准备好了所有一切，好几套房，车也随便买，只是我担心太高调了才买个奥迪而已。这个工作的工资都不够我零花钱的，我还要拼死拼活去赚多几百元?累不累啊?

四是自知之明。你们以为领导是那么好当的吗?你看看我们单位的XXX领导，大会上讲话就知道没什么水平，工作思路毫无条理，讲半天都不知道讲什么。你以为我们都尊重他呀?背地里都是很看不起他的。没有领导能力，下属也对他不服气，分管的工作一塌糊涂，被一把手骂了多少次，我们都隐约知道的。我是一个大专毕业生，能考进单位成为一个公务员，已经耗尽了我所有的精力了，现在的工作不是那么好做的，我不是当领导的料，我不想进入这个漩涡中。

再次，为什么佛系人员的积极性无需调动?

我只是佛系，又不是混日子，我是胜任我的工作岗位的，职责范围内的事情我都做好了，最起码是及格的，你管我那么多干嘛?换个角度想，我愿意一辈子待在这个岗位，我也能把这个岗位的工作做好，我只是不想被提拔，我招谁惹谁了?你要出额外的政绩，你可以找那些积极向上的同事们去做啊。

有一种例外，那就是乡镇基层。乡镇是最忙最乱的，每个人都承担好几项工作任务，混编混岗是必须的，哪会有固定的职位给你佛系。新工作新任务来了之后，你说你要佛系，不承担新工作新任务?严重影响整体工作氛围，领导梦里都想着怎么把你的积极性调动起来。

最后，为什么佛系人员的积极性无法调动?不管哪个层级，佛系人员的积极性也是无法调动起来的，那些在回答里面支招的，都不过是在讲一些假大空的口号而已。

说激发为国为民的情怀，那是高估了思想工作的作用，难道我不想提拔，在本职岗位上就不是服务人民群众了?非要当大领导才是为人民服务?

说坚持正确的用人导向，难道现在的用人导向就不正确了吗?不正确只是你的个人想法而已。体制内的工作业绩是最难量化的，而领导职位总是少数的，总有人当不上领导的，不管工作业绩如何，当不上领导的人总会觉得不公，会觉得自己努力工作了就应该得到提拔。换个角度想，现在体制内的政治生态比以前好太多了，为什么佛系的人反而更多了呢?说明主要原因不是在用人问题上。

说重赏之下必有勇夫的，拿什么来赏?职位是有限的，不可能努力工作了都能得到提拔，工资收入是固定的，奖金是不能随便发的，多评几个年度优秀，无非是更加助长了你没有得到提拔的失落和不甘而已。

说以害相逼的，怎么逼?佛系人员完成了本职工作，你还能给他处分吗?

小结：存在就是合理的，看到的表象都有着根深蒂固的原因，别以为天马行空喊些口号就解决，你还真以为体制内的人都是草包，连这些口号都不会喊吗?

一个单位出现很多佛系人员，在一定程度上反映出这个单位风气不正，用人导向有问题。主要责任在单位的一把手。不是一把手玩弄权术唯我独尊，就是一把手欠缺领导能力，不能带好班子，统好队伍。

治病要治根。要想让一个单位人人都有干劲，一是要摆正风气。要从一把手和领导班子做起，带头深入研究工作，带头深入基层，解决问题。群众都盯着领导，如果领导人浮于事，松松垮垮，那么，下属肯定也不会积极去干工作。二是要建立公平的奖励机制。群众干工作，图的是将来在表彰奖励上得到公平对待，要的是一个公平。而有些单位干活的不如溜须拍马的，那么，还有谁愿意去工作。三是要树立正确的用人导向。用人导向在一定程度上影响着一个团队工作的积极性。让那些勤劳苦干业绩突出的人得到提拔重用，让偷懒耍滑的人靠边站，职工的积极性自然就会上来。

说到底，一个单位风气好坏关键在一把手在表彰奖励提拔重用等关键时刻，有无私心?是不是能公平公正的去对待?如果领导为了照顾方方面面关系，或者排挤打压某个自己看不上的人，把一些业绩不突出，甚至人品很不好的人提拔起来，单位的风气自然不会好。大家都整天想着去搞关系溜须拍马，干活的人会越来越少。

“佛系”乃为网络用语，最近成为网络热门词汇，用通俗易懂的语言解释为：由于怕得罪人或怕招惹麻烦而选择默认、做“好人”，睁一只眼闭一只眼，得过且过，采取自保而过着平淡生活的工作态度，与“躺平”有点异曲同工之意。在体制内，如果人人选择“佛系”势必会造成严重后果：(一) 工作热情锐减，体制内缺乏竞争氛围，你超我赶、斗志昂扬、崇尚先进精神荡然无存，一个单位、一个团队、一个系统、一个体制如果没有一点精神，没有一个核心理念，犹如一个人没有精神般，后果就是不堪设想。(二) 道德沦陷，危及普世价值，面对黑恶势力和歪风邪气，如果人人都选择失声、退缩、投降，不敢为、不作为、不想为，势必助长了不良风气，选择“佛系”就意味着正义低头，邪恶抬头，这种邪胜正衰的社会风气与我们正在努力营造一个风清气盛的社会背道而驰，该当休矣！(三) 懒政怠政庸政成风，当官的不作为不敢为，事不关己高高挂起。员工不思进取，应付份内工作，业绩平庸，毫无波澜，平平淡淡，创新谈何容易?那么如何调动体制内“佛系”人员的积极性呢?首先，舆论要主持公道，在报道或曝光某一事件时，应秉持客观、公正、理性之原则，一分为二，把握分寸，切莫一锤定音，一捧打死，挫伤正义之士的积极性，如有些正义之士出发点是好的，只不过是没有把握尺度而犯了错误，反悔莫及，理应给他们改过自新的机会。其次，建立功过评估机制，人非圣贤孰能无过?如涉及非原则性错误的或非刑事性过失的，何不来个权衡功过评估，是否功大于过或前功尽弃?宽严相济，或象征性处罚，或免于追责，或将功赎罪，这就需要社会理解和包容。再者，大力推行物质和精神鼓励之举措，赏罚分明，鞭策员工突破极限，挑战自我，创业路上本来就是机遇和风险并存，使人人怀有“人无远虑，必有近忧”的危机意识，铲除“佛系”滋生的土壤和温床。

佛系，就像陶渊明的田园生活，你以为他是没有理想吗，归隐其实也是一种选择，体制内有的人如鱼得水，长袖善舞，有的人如履薄冰，左右为难。既然管不了那么多，索性就佛系，不想争红争绿，培养自己一些小爱好，学习一些小技能，在体制外开辟一片新天地，不香吗?

体制内的佛系人员也很难调动积极性，这些人都很有个性，有思想，一旦他认不上的制度，是不会去迎合的，比如教师，成天说要尊重一线教学的，要大家坚持奉献精神，可一到评荣誉，评职称时就是那些长袖善舞的人先占先得，有些教师心寒，工作数年后确实有点佛系了，可怎么调动起来呢?

真正要调动佛系人员，体制就要变化，不是领导说了算，也不是谁会钻营奉承就占先，要用公正的制度也安抚人心，绩效给老实敬业的人，唤醒佛系人员。